ЭТО НАША  КИЛИЙСКАЯ   ЛИПОВАНСКАЯ, (СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ)  ЦЕРКОВЬ.

Я разговаривал с дьяком и священослужителями этой церкви, в 1830 - ых годах, липованская церковь в КИЛИИ уже была, но была меньших  размеров.  Моя мысль  -- может быть и такое, что когда взрывали город и крепость, и липованская церковь, тоже попала под раздачу.

ВОТ ТАКОЙ БЫЛА ЛИПОВАНСКАЯ СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ 1830-х  годах в  г. КИЛИЯ.

Ее, тоже несколько раз реконструировали. В 1916 году на ее месте  построили переднюю часть (колокольню),  думаю, шла первая мировая война, потом революция, не успели. А в 1929 году, достроили  второй купол, уже при  Румынах.

ХОЧЕТСЯ   СКАЗАТЬ,  Что в любом городе или поселении, строили церкви  от  количества прихожан . И по количеству церквей, можно определить величину города.

ПОЛУЧАЕТСЯ, -   В НАШЕЙ  КИЛИИ  В 1830 -х  годах   БЫЛО.  КАК МИНИМУМ   4 (четыре)  ЦЕРКВИ.

1) НИКОЛАЕВСКАЯ  2) УСПЕНИЕ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ  3) ПОКРОВСКИЙ   СОБОР     4) ЛИПОВАНСКАЯ (СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ) ЦЕРКОВЬ.

НО ЕСТЬ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ, ЧТО В КИЛИЕ ЦЕРКВЕЙ БЫЛО  6  ШЕСТЬ)     И если учесть, что  в  КИЛИИ  жило много национальностей,  то были  еще  СИНАГОГИ  И  17 (семнадцать)  МЕЧЕТЕЙ.  .

КАРТИНА  РАСКРЫВАЕТСЯ  ШИРЕ,   ---  СКАЗКА О ТОМ, ЧТО  НАША  КИЛИЯ,  БЫЛА  МАЛЕНЬКИМ  ГОРОДОМ,  ВИХРЕМ  ИСЧЕЗАЕТ.

I век новой эры - идет долгая, ослабевающая русов, междуусобная война столичного Киева на Дунае, за новую государственность во главе с Великим Князем Киевским Дулебом. В это время Главный Жрец Волжского Союза русов - Зир, добился для своего старшего сына должности воеводы и, собрав всех в войско, начал великий поход русов на Запад, пройдя в Причерноморье и взяв в свою дружину желающих, Зир двинулся в Центральную и Северную Европу, где назначил Царями покоренных народов своих сыновей, пройдя в Данию, Зир оставил в ней царствовать своего четвертого сына Скольда и пошел дальше на север, где и основал себе новую столицу - Зигтуну.. (Скорее всего нынешний Хельсинки, - Финляндия)

.В 60-х годах 2 века по всей дунайской границе Русской Империи шла пограничная война с Римом. Римляне безуспешно пытались перейти русскую границу, желая воспользоваться временным ослаблением Киева. Сохранить южные границы Русской Империи нам помогли русы-галицийцы с Прикарпатья.

 В начале  3 века н.э .вновь окрепнув, Киевляне снова стали совершать военные набеги на Балканы и Рим. Особых успехов достигли военные походы воевод Добрита и Прогоста..

В середине 3 века Киевляне совершают три крупных военных похода: один вдоль Дуная на запад, до самого Рима другой по западному берегу Черного моря до Вифинии и Элады, и третий - через Керченский пролив и Восточное побережье Черного моря до Трапезунда.

Под личным руководством Великого Князя Киевского была постоянная армия - Старшее войско, состоявшее в разные годы из 200-300 тысяч профессиональных воинов. Старшее войско состояло из профессиональных войск федеральных государств, дружин вассальных князей и бояр и личной охранной дружины, которая круглосуточно охраняла город Киев и лично Великого Князя. В особых случаях собиралось широкое народное ополчение и тогда численность Русской Армии доходила до 700-800 тысяч воинов. В Старшем войске Русской Армии ведущую роль всегда играла непобедимая и легендарная русская конница, которая могла совершать боевые походы на любые расстояния - от Тихого океана и до Атлантического. Не менее знаменитым был и Русский Флот, насчитывающий в разные годы этой эпохи до 2-3 тысяч кораблей. Следует отметить, что даже на большинстве иностранных кораблей команды и воины-моряки были русские. Русский Флот действовал на всех реках Империи от Дуная до Амура, а также на Тихом и Ледовитом океане, на Хорезмийском (Каспийском), Русском (Черном) и Средиземном морях, на Варяжском и Белом морях и в Атлантике..Южными морскими воротами Империи и крупнейшими военно-морскими базами были город Киев (Килия)  в устье Дуная, Тмутаракань (в Керченском проливе), город Олешье (в устье Днепра) и город  Тирас (Белгород в устье Днестра).

.Важную роль в укреплении Русской Империи играли суды, действующие законы и правовые нормы, а также ежегодно собираемые государственные налоги. Объектами имперского государственного налогообложения служили дом (дым) или крестьянский плуг (орало)

Все правовые отношения среди русов по всей Империи регулировались Сводом законов, издаваемых Великим Князем Киевским и древнерусским правовым документов - "Руськая Правда", начало которой было утверждено еще во времена, когда общерусской столицей была Троя (Троянская Правда). Кроме того, регулярно, раз в год, выходил Княжеский Вестник, в котором публиковались текущие нормативные акты и новые законы. Правовые отношения в Русской Империи, да и вся правовая наука, были к этому времени самыми развитыми в мире и значительно превосходили аналогичное нормотворчество Рима и других крупных восточных стран.Кроме всего в Русской Империи с незапамятных времен среди военного сословия всегда существовал обычай Божьего Суда, т.е. решения спорного дела поединком. А за самые тяжелые преступления - измену Родине, трусость в бою, убийство русского воина, убийство русской женщины или любого ребенка с древних времен присуждалась смертная казнь.Русская Империя этих времен была федеративным государством,состоящим из 47 самостоятельных русских государств, которые имели свое собственное название, свою столицу, свою армию, свой Совет Старейшин, своего Царя, правителя или Князя. Все русские государства - подчинялись Киеву и каждое имело в Киеве свое представительство.Раз в год личная гвардия Великого Князя Киевского, а иногда и во главе с ним самим, объезжала все подданные государства - Земли и собирала установленную законом дань.Каждое русское государство, входившее в федерацию, объединяло от 5 до 20 крупных русских племенных и межплеменных военно-территориальных Союзов, которые в свою очередь, объединяли несколько племен и крупных родов.Наиболее крупными государствами, входившими в Русскую Империю этой поры были: Сибирская Земля, Уральская Земля, Волжская Земля, Югра, Пермь, Чудь, Марийская Земля, Мурома, Весь, Карельская Земля, Емь, Сумь, Эстия, Ливия, Латгалия, Словенская республика, Куршия, Земгалия, Жемайтская Земля, Прусская Земля, Аукшайтская Земля, Полочанская Земля, Кривичская Земля, Мордва, Вятская Земля, Радимичская Земля, Волянская Земля, Древлянская Земля, Северская Земля, Уличская Земля, Тиверская Земля, Аланская Земля, Тмутараканская Земля и другие.Вся феодальная знать Русской Империи составляла личную военную опору и гвардию Великого Князя Киевского и была особым самостоятельным рыцарским сословием, аналоги которому появились в Западной Европе лишь через много веков.

СЖАТАЯ ВЫДЕРЖКА ИЗ КНИГИ  (РУССКОГО  ЭМИГРАНТА),  АНДРЕЯ ДИКОГО  "НЕИЗВРАЩЕННАЯ ИСТОРИЯ УКРАИНЫ - РУСИ."

История Украины-Руси имеет особенности, которых не имеет история ни одного другого народа.

Во первых, ее считают своей историей или частью своей истории (особенно древнейшего и древнего периода) не только украинская, но и русская историография, и, в значительной степени, и белорусская. Все ведут свое начало от предисторического периода и Киевской Руси, считая только себя наследниками ее культуры и государственности. Князя Владимира считают своим князем и русские (великороссы), и украинцы (малороссы), и белоруссы, часто называющие себя "кривичами”.
Предистория Руси. (До образования Киевского государства).   --  Нормандская теория
Первая попытка систематически изложить русскую историю относится к 18-му столетию. Приглашенные из за границы немецкие професоры-историки, со Шлецером во главе, на основании немногих известных тогда летописей и исторических документов написали русскую историю и создали так называемую "нормандскую теорию" происхождения русского государства.

Теория эта очень простая и сводится к тому, что иностранцы-норманны, выходцы из Скандинавии, пришли и организовали огромное государство славян, простиравшееся от Балтийского до Черного, моря и от Карпат до Волги. Пришли они, согласно этой теории, по просьбе самих славян, убедившихся в своей неспособности организовать государство и "призвавших" для этого варягов, которые пришли и распределили между собою северные области: Рюрик стал княжить в Новгороде; Синеус, его брат, — в Белозерске; Трувор, третий брат, — в Изборске. Впоследствии сын Рюрика — Игорь совместно со своим опекуном Олегом распространил свою власть на юг и положил начало объединению под своей властью всех славянских племен в одно Киевское государство (в начале 10-го века). При его сыне Святославе, за которого во время малолетства и походов правила его мать Ольга, и внуке — Владимире Святославовиче, крестившим в 988 году Русь, Киевское государство достигло огромного могущества и было не только самым сильным, но и самым культурным государством тогдашней Европы. 
Схема очень простая и история несложная: за неспособностью наших предков создать свое государство — сделали это "варяги". О том же, что представляли наши предки до прихода варягов, Шлецер пишет: "Конечно, люди тут были, Бог знает с каких пор и откуда. Но люди без правления (организации), подобно зверям и птицам, которые наполняют леса".
Изучение этого свода приводит нас к заключению, что игумен-Сильвестр в своем своде объединил и отредактировал целый ряд первоначальных источников: устные народные предания, письменные повествования, в том числе вся летопись Нестора, и собственные наблюдения. Составляя свой свод, Сильвестр, надо полагать, сознательно не подчеркивал как, единство Руси, так и объединяющую роль правящей княжеской династии и ее заслуги в создании государства.

Есть предположенная что Сильвестр сознательно не коснулся периода до создания Киевского Государства чтобы утаить роль династии и христианства в его создании.
Период же до ее прихода к власти обрисовал как неорганизованную жизнь первобытных людей.

Переходя к жизни наших непосредственных предков славян-антов, сумевших ассимилировать еще в до-Киевский период скифские и сарматские этнические группы, прежде всего надо сказать, что они с незапамятных времен были жителями Европы.
Античные историки — называют эти народы - склавинами и антами. Северо-западные племена — склавинами (славянами), а юго-восточные — антами. Византийский историк Прокопий сообщает, что cклавины и анты говорят на одном и том же языке. Это же самое подтверждает и готский историк 6-го века Иордан и говорит, что это "великий народ”, состоящий из "бесчисленных племен”.

Об антах академик А. А. Шахматов пишет: "Славяне и Анты — это две отрасли некогда единого племени. Анты — восточная часть этого распавшегося племени. Все что мы знаем об антах с совершенной ясностью ведет нас к признанию их восточными славянами, следовательно, предками русских.
По словам академика Грекова, "от истории антов к истории Киевского государства идет непрерывная линия развития. Это одна и та же этническая масса, говорившая на одном языке, веровавшая в Перуна, плававшая на однодревках, сжигавшая рабынь на могиле князя”.
Академик Державин пишет: "анты не только предки восточных славян, но и создатели всей их культуры. Предшественниками Олега и Игоря были антские князья: Межамир, Издачич, Хвалибуд

Такие данные дают нам право утверждать, что за много веков до "призвания варягов” наши предки имели свою культуру и организовали свою жизнь без постороннего руководства. А это утверждение является в то же время и опровержением "нормандской теории”.

Одна весьма древняя новгородская летопись говорит, что Новгородцы послали послов "к Руси, к морю Панетскому, еже славеть Рускому” (Черному) за помощью против творивших насилия варяжских "находников”, которые, по словам летописца, " то ли насилье деяху Руси, Славенам, Кривичам и Мерям”.

Если сопоставить данные этой летописи с данными о том, что Олег занял Киев, войдя в него с юга, то более чем вероятным надо считать, что Олег — не варяг, а ант-славянин, по просьбе новгородцев двинулся освобождать их от варягов-насильников, которые уже успели проникнуть до Киева, где правили варяги Аскольд и Дир.

Олег изгоняет из Киева варягов-”находников” (пришельцев), без боя занимает Любечь, Чернигов, Смоленск. С боем освобождает Новгород и тем завершает объединение под своей властью всех славянских племен: северной группы — "словен” и южной — "антов”.

Зная все это, мы неизбежно приходим к заключению, что Киевская княжеская династия была вовсе не варяжского, а славянского происхождения, родоначальником которой надо считать отпрыска одного из антских княжеских родов — Игоря.

Сын Игоря и Ольги — Святослав был блестящим и неутомимым воином и все свое время проводил в походах, предоставляя матери за него управлять государством. Он разбил и уничтожил могущественное царство хозар, которому, покупая свой покой, платили дань самое восточное славянское племя — вятичи. Разгромив хозар и разрушив их главные города: Итиль, Белая Вежа и Семендер, Святослав победил и обложил данью волжских болгар, северо-кавказские племена ясов (осетин) и косогов (черкесов) и подчинил приазовскую область с городом Тьмутаракань.

Закончив походы на восток, Святослав двинулся на юго-запад. По призыву Византии, которую беспокоили сильные тогда задунайские (балканские) болгары, Святослав вторгся на Балканский полуостров и победил болгар, взявши богатую военную добычу. Но на Дунае ему так понравилось, что он решил перенести туда столицу и обосноваться прочно, к неудовольствию Византии, не предвидевшей такого конца сотрудничества со Святославом.

Неожиданная смерть Святослава разрушила этот план. Погиб он при столкновении с кочевниками на своем пути из Киева на Дунай. Смерть его была очень на руку Византии и потому некоторые историки высказывают предположение, что дело не обошлось без интриг Византии.

Когда Святослав уходил из Киева в свой последний поход на Дунай, его мать, княгиня Ольга уже умерла, а поэтому он поделил для управления во время его отсутствия все государство между своими тремя малолетними сыновьями, приставив к каждому по опекуну: в Киеве — Ярополка; в Турове (у древлян) — Олега; в Новгороде — самого младшего — Владимира.

Вскоре, после смерти Святослава, опекуны малолетних князей перессорились между собою и началась междоусобная борьба (972-980). Сначала Ярополк с опекуном Свенельдом овладевает Новгородом, из которого бежит в изгнание князь Владимир со своим дядей (братом матери) и опекуном Добрыней.

Но через несколько лет Добрыня, поддержанный новгородцами, начинает борьбу за права своего подопечного князя Владимира. В этой борьбе погибает — сначала Олег (бывший на стороне Ярополка), а потом, в 980 году и сам Ярополк.

17-летним юношей Владимир становится князем всея Руси
Владимир   --  Первым шагом Владимира было возвращение земель, утраченных в годы междоусобицы. Прежде всего он отбирает у поляков захваченные ими территории Киевского Государства, а затем расширяет границы своего государства на запад до реки Сан,— этнографической границы Руси. В ряде боев с поляками наносит жестокие поражения под Краковом их князю Болеславу Храброму.

На востоке возвращает в подчинение Киеву отколовшихся было вятичей и радомичей, успешно воюет с болгарами на Волге, на северо-западе, после побед над литовцами, овладевает верхним и средним течением Немана с городом Гродек (Гродно).

Через шесть лет, к 986-му году, под властью Владимира объеденяются все земли восточных славян в одно огромное государство — Киевскую Русь с политическим центром — столицей в Киеве. Побережье финского залива, Карпаты и Сан, Неман и Ока составляют границы этого государства. Только на юго-востоке эти границы были открыты, а вблизи иx  кочевали воинственные печенеги.

Чтобы обезопасить свою территорию от их набегов, Владимир строит ряд укреплений по рекам Двине, Трубежу, Суле, поселяя в них "лучших” (храбрейших) людей из Новгородских славян, кривичей, чуди и вятичей, а также пленных.

СТРАННО, ПОЧЕМУ АНДРЕЙ ДИКИЙ СОВСЕМ НЕ УПОМИНАЕТ О ДУНАЙСКИХ РУСАХ,  БЕЗ КОТОРЫХ НЕ КЛЕИТСЯ ПОЛНАЯ ИСТОРИЯ РУСОВ.
 По моим источникам венеды, а позже анты, это название союза славянских племен, во главе которого стояли русы-певканы. О них впереди отдельный и обстоятельный разговор.  А вскоре сообщения о русах-певканах пошли одно за другим, отображая период с I по IV век н. э. Их упоминали в биографиях и эпитафиях римских императоров от Августа (27 г. до н. э. — 14 г. н. э.) до Константина (306 — 337 гг. н. э.), многих полководцев, как, например, Плавтия Сильвана, в произведениях поэта Древнего Рима Овидия Назона и в других античных источниках. Но странная вещь: все эти сообщения очень и очень лаконичны, буквально одним словом — «певканы». А многие из них, говоря о певканах, не называют их даже своим именем. Сообщают просто: «неизвестные племена», «неизвестные союзники», «неизвестные легионы». Больше того, военные действия и победы певканов приписываются или их соседям, например, скифам, или римлянам.
Из манускрипта Войнича:  --Первое, это о городе Кие (Киеве на Истре или Ии, Дунае). стоял он на Дунае, на Дунайском полигоне, и был столицей дунайских русов ...
А позже, его название, народ перенес на Днепр...
И второе, о козах, козарах. Тоже чует сердце, что дело здесь также необычное, вещее. Что козы, это название одного из крупных племен Дунайских русов. Что слово это вскоре превратится в слово казаки, положивших впоследствии начало украинскому казачеству, а затем молдавскому и русскому. . .
А теперь о славянине Александре Македонском. почему в древние времена никого из полководцев и императоров не называли Великим? Ведь среди них многие были достойны такого звания ! Но так не называли. А вот Александра назвали.
Да и сами походы и битвы его не были из числа особо выдающихся, тем более что у них были и серьезные неудачи. Но назвали великим! В чем здесь дело!?
«Навколо iмeнi Олександра, — пишут Д. Стойко и И. Тереля, — вороги наплели повно миачiв та р1зних брехливих icтopiй, щоб таким чином ще бiльше замаскувати правду.   Но, я думаю, что причины, главным образом, не военные. А божественные. Александр успешно выполнял миссию неба. Он расширил полигон за счет греков и русов. Последние входили в полигон, как союзники. Объединив македонцев и греков, он повел их совместно с русами на разгром персов. Разгром персов, закрывавших пути движения славян и германцев из Азии в Европу, и была главная божественная миссия Александра. Вот за это он и получил звание Великий.
Сейчас трудно ответить на этот вопрос. Все книжники, писавшие об Александре Македонском, почему-то не вникали в эту проблему. Но логика, а она в истории тоже играет немалую роль, говорит нам о том, что значительную часть армии Александра составляли русы- певканы. А иначе и не могло быть.
Ход событий на Дунае в 334 году до н. э. теперь предстает перед нами в другом свете. Александр не покорял и не угонял в рабство племена из Нижнего Дуная, а изгонял их, то есть расчищал полигон от ненадежных племен. Но при этой расчистке из- за трибалов и фракийцев произошли недоразумения между македонцами и русами. Но они, были улажены. И македонцы с русами, по-видимому, заключили договор о совместной борьбе. А возможно этот договор заключили они и значительно раньше. Надо полагать, что и поход Александра в Индию преследовал прежде всего цель полигонную, Там находилась часть славянских и германских племен. И задача заключалась в том, чтобы вывести их оттуда на Европу любой ценой. Вот так, к делам древних к их походам и войнам надо подходить прежде всего,с мыслями о Боге.
Итак, македонцы совместно с русами и греками расчистили, от персов и других агрессивных племен дороги для движения славян из Индии и Ближнего востока на Дунай. И как результат с IV века до н. э, и по I век после н. э. вся остальная масса славян да и германцев вышла из Азии на Дунай. Так развивались события, восстановившие  заселению Европы славянскими и германскими племенами.